[奧秘是基督，帶來生命]#lectio
聖保祿在哥羅森人書裡好幾次提到了「奧秘」，他解釋，這奧秘就是基督，原本是隱藏的，連天使都不知道。祂在我們內，使我們懷有得救的希望。我們是因著這位活生生的耶穌基督，被隱藏在天主內，分沾救恩的光榮。
保祿為什麼要一直強調基督的先存性、末世性、奧秘性呢？這和當時哥羅森人面臨四種異端有關係：
1、 固守猶太法律/習俗：猶太人有非常多的法律、規矩、傳統，細如牛毛。讓人花大把的時間在遵守這些枝微末節，卻忘記重要的內在精神，甚至忘了天主。
2、 神秘、奧秘（主義）：崇尚神秘的經驗，好像這樣才是「特選者」。我們要成為尋找天主、與基督同在的密契者，不是指要我們去追求神秘的知識或特殊經驗，這些只是天主給的恩寵，不是必要的。（比方說有些人追求說異語的神恩，但不會說異語不表示你沒有神恩，只是沒有異語的神恩而已。神恩有很多，服務人也是，而最大的是愛。）
3、 希臘哲學（元素說、多神論（天使崇拜））：被很多當時盛行的希臘哲學觀念影響，比方說希臘哲學的宇宙觀是有各種元素：風、火、水…，於是也就產生相應的崇拜。加上對各種天神的敬禮，失去了以基督為核心的方向。
4、 混合的、複合式的：有點像台灣的一貫道，把各種「厲害的神啊天使啊」都放在一起崇拜。而非將目光集中於耶穌基督，唯獨祂才是真實的，一切在他內受造。
因為這些異端影響了哥羅森人教會。使人把精力花費在一些次要的受造之物身上，而非基督內。保祿才會花許多篇幅來提醒哥羅森人最重要的，奧秘本身，就是基督。沒有別的名字可以賴以得救。
在福音中，耶穌再次在安息日宣講、治病。經文中記載治癒了過程有兩句重要的話：「起來，站在中間」、「伸出你的手來」。路加福音特別記載「右手」，右手在聖經中是有象徵意義的，表達了德能、生命、領受和給予的能力。右手枯掉也就意味著失去活著的能力、失掉了尊嚴、喪失與人來往互動的能力、無法給予和接受，此外更是失去了高舉雙手讚美天主的能力。我們知道在猶太人的法律裡，身體有殘疾的人是不能到聖殿的。
耶穌首先邀請這位枯手的人，「起來，站在（會堂）中間」。這和宗徒大事錄，伯多祿在監牢時，來救他天使向他說的話很相似：「你們去，站在聖殿裡，把一切有生命的話語，講給百姓聽…」。同樣，枯手的人，腳沒有問題啊，耶穌為什麼要他「起來，站在中間」呢？因為「要去向人們宣講生命的話語」，這是見證，是治癒的過程也是果效。耶穌要這位枯手的人，站在中間、伸出手來，意味著讓他開口說生命的話，讓他恢復能力、在社會上有尊嚴、能與人來往，且能讚美天主。
願我們今日也經驗到耶穌基督對我們的治癒：舉手向上讚美上主，向人分享生命的話語。
V你是否追尋一些次要的事情，沒有把基督放在首位？
V忙碌的生活裡，停下來，想起天主…留在祂內呼吸。
V注意到與人來往時，如何傳遞生命、愛、寬恕…的福音。
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圖文/CICM福傳中心（參考劉神父彌撒講道）
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聖母聖心會之友會 